قال رضي اللّه عنه : ويدلّك على ذلك أيضا ، ما يروى عن الإمام الحافظ أحمد بن حنبل ، وهو كما عرف أصحاب الحديث في علم الحديث ، قريع « 1 » أقرانه ، وإمام زمانه ، والمقتفى به في هذا الفن إبانة ، والفارس الذي يكبو فرسان الحفاظ في ميدانه ، وروايته فيه رضي اللّه عنه مقبولة ، وعلى كاهل التصديق محمولة ، لما علم إن الإمام أحمد بن حنبل ومن احتذى على مثاله ، ونسج على منواله ، وحطب في حبله ، وانضوى إلى حقله ، ما لو إلى تفضيل الشيخين رضي اللّه عنهما ، وأرضاهما ، وأظلّنا يوم القيامة بظل رضاهما ، فجاءت روايته فيه كعمود الصباح ، لا يمكن ستره بالراح . 4 - وهو ما أخبرنا الشيخ الإمام الزاهد فخر الأئمّة أبو الفضل بن عبد الرحمن الخفر « 2 » بيدي الخوارزمي جزاه اللّه خيرا ، أخبرنا الشيخ الإمام أبو محمد الحسن بن أحمد السمرقندي قال : حدّثنا أبو القسم عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن عبدان العطّار « 3 » وإسماعيل بن أبي نصر عبد الرحمن الصابوني « 4 » ، وأحمد بن الحسين البيهقي ، قالوا جميعا : أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ « 5 » قال : سمعت القاضي الامام أبا الحسن عليّ بن الحسن وأبا الحسين بن المظفر الحافظ « 6 » ، يقولون : سمعنا أبا حامد محمد بن هارون

--> ( 1 ) القريع : الغالب في المقارعة والمناضلة . ( 2 ) في المصدر المطبوع : الحفرميدي ، وفي نسخة أخرى الحفرتيدي . ( 3 ) ترجمه السمعاني في الأنساب ج 4 / 208 وقال : أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد المقرئ العطّار : شيخ قرأ على القاضي أبي العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي وقرأ عليه الامام المقرئ أبو نصر محمد بن أحمد بن علي بن حامد الكركانجي وذكره في كتابيه : « التذكرة » و « المعوّل » . ( 4 ) إسماعيل بن أبي نصر عبد الرحمان الصابوني النيسابوري المتوفى سنة ( 449 ) - الأنساب ج 3 / 506 . ( 5 ) هو الحاكم صاحب « المستدرك » وقد تقدّم ذكره . ( 6 ) أبو الحسين بن المظفّر : الحافظ محمّد بن المظفّر بن موسى البزّاز . البغدادي المتوفى سنة ( 379 ) ه - تاريخ بغداد ج 3 / 262 .